... دیگر ملاک و مناط احتیاج ممکنبهعلت، امکان آن است و این ... بهعلت و فاعلی نیازمند نیست تا به وجود واجب‌الوجود و خداوند حاجتی ... باشد. آنان برای توجیه علمی مدعای خود به قانون ... است، چون امکان یعنی حاجت و نیازمندی به غیر و واجب‌الوجود ...
... ممکناتبه موجودی ختم می‌شود که وجودش ضروری است و وابسته بهعلتی ... آیات آمده، بلکه فقر و حاجت موجودات که در آیات مطرح ... است که اساس آن نیازمندی ممکنبهعلتی واجب است 2. ... . والله الغنی ... امکان و وجوب نیز وابستگی ممکناتبه وجودی است که قائم بالذات ...
... برهان ... برهان در لغت به معنای دلیل روشن، حجّت، بیان، نشان و ... حاصل نشده باشد، بر او حجت تلقی نمی‌شوند، وازینرو در ... براهین انی به لمی است، زیرا معلول به سبب نقص امکانیبهعلت نیاز دارد ... . بنابراین، از علم به وجود علت علم به ...
... باشد. بنابراین نفس انسانی، نسبت بهعلت حقیقی خود - که خداوند است ... هویدا است و آنچه آفریده حجت و دلیلی بر وجود او ... با ابطال تسلسل قائل است ممکناتبه وجود قیومی مقوم‌اند که ... و فیلسوف نادرست است؛ زیرا علت احتیاج ممکناتبهعلت حدوث نیست؛ بلکه مناط ...
... مقدس تایید گردیده و به اصطلاح فقهی، به « حجت » تبدیل شده‌اند. ... امارات ... از واقعند و به همین علت از سوی شارع حجیت یافته‌اند؛ اعم ... قطعی آن را به شارع نسبت دهیم، چرا که ممکن است مجعول ... دوم «آب بودن»، بلکه صرفا بهعلت جهل و عدم آگاهی از ...
... باشد بدون قول به تعلیل نمی‌تواند حجیت قیاس را ... معرفی کرده، آن را به قائلان بهحجیت قیاس نسبت داده است. ... رب العالمین در مبحث حجیت قیاس برای تایید مسئله ... است. تنها کسانی که منکر حجیت «قیاس» اند، مسئله « ... ممکن است شخص حکیم، بنده خود را بدون علت و فلسفه، به ...
... هر ممکن الوجودی بهعلتی نیازمند است، بنابراین انسان (برای به وجود آمدن)، بهعلتی نیاز ... سنت بر حجیت قیاس ... قرآن کریم ... برای اثباتحجیت قیاس، به آیاتی همانند ... اهل سنت، برای ثابت نمودن حجیت قیاس، به حدیث معاذ بن جبل ...
... واضح و عیان است و حاجتبه دلیل و بیان و برهان ... است. و یا بهعلت آن است. و ممکن است نیز که معنای ... است و با اینکه بهعلت آن است. و ممکن است نیز که ... تحت قاعده و ضابطه نیست، حاجتبه بیان آن نیست و آنچه ... و ممکن است که در تحت قاعده و ضابطه ایراد شود، حاجتبه ...
... مفید یقین نیستند؛ زیرا ممکن است علّت مفروض در همه مراتب یاد ... دسترسی به نص و عمل به علم ممکن باشد، اکتفا به قیاس، اکتفا به ادنی ... میزان حجیت در قیاس، قطع بهعلت است. بنابراین هرجا ظن بهعلت باشد، حجت نیست ... که هرچند ممکن است ظاهر این روایات بر عدم حجیت هر دو ...
